Sikawasay們手持生薑，朝向東方告知祖靈祭祀儀式即將展開，邀請祖靈前來參與；在中斷近30年之後，花蓮娜荳蘭部落再度復振Talatuas（祖靈祭），讓族人們再度見證這項儀式同時加強家族的情感互動。
Alabangas階層青年 Taruh（陳曦）：「Talatuas（祖靈祭）是一個跟自己家族祖先連結的方式，（感受到）還是人跟人互動的關係。（很感動嗎？）對啊！不只是祖先、祂們也是家人，也許跟過去不一樣、跟過去20年前的方式已經變很多不同，但我相信祖先會知道我們的心意，讓我們這條路繼續走下去。」
耆老 Poyal Lapan（張文良）：「看到老人家的臉特別開心能和祖先相遇，如同漢人說的有很多疑難雜症，透過靈媒轉達狀況是什麼？家族獻祭的祭品是什麼？希望透過祭師的祈禱可以改變，要求大家平安部落平安。」
而復振這項儀式也受到許多考驗，主要原因是接替巫師身分的人稀少以及部落內部宗教分歧所導致；但這次原本預計30戶參加，卻超出預期來到48戶，可見這項祭儀仍然受到族人重視。
吉安鄉民代表 Majang Akiyo（余震華）：「短時間之內要舉行這樣的祭儀的時候，會有思維上面的衝撞，期待慢慢地去影響大家；希望未來因為祭司的流逝、新祭司的崛起，希望也能帶動大家對部落祭祖的向心力。」
娜荳蘭部落傳統領袖 Lemed Pacek（張志明）：「去年11月分就邀請Sisakawas資格的Ina來做一個通盤的討論跟研究，一直到今年的10月呈現出來，必須要靠有經驗的前輩來協助我們一些（儀式）工作，（部分族人）會有其他的疑慮跟異樣的眼光，但是依然還是要去執行，我們以前擁有的文化不能忘記。」
目前娜荳蘭部落有3位靈媒實習生，就是所謂的Nunui no Sikawasay，現階段也在學習各項儀式技能；由於這次儀式受到族人的重視與支持，因此傳統領袖則強調會延續今年經驗進行檢討之後，持續舉辦。
責任編輯：林懷恩
