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桃園大溪歲時祭儀 青年領唱延續文化生命力

大綱

桃園的大溪區舉辦了一年一度的歲時祭儀,而社區青年也花費數個月的時間田調,跟著長輩練習發聲與練唱,就是希望在祭典當中能夠唱出部落的歌。不只領唱、其他青年的答唱也都非常洪亮與自信,展現出都會區文化延續的生命力。

青年帶著墨鏡、手拿麥克風,這不是嘻哈舞臺,這是桃園大溪的歲時祭儀,青年領唱著的傳統歌謠,而族人也隨之答唱。而這樣的景象,也讓傳統領袖感到相當欣慰。

大溪區總族群領袖 Iku(楊新發):「今天真的很高興,看到很多青年參與,早上看到的領唱,就是我們的孩子,我在這邊娶老婆,看我的小孩子已經慢慢長大,今天看到我小孩子領唱,我的心情真的很開心。」

想要有這樣的表現,青年也花費大量時間田調,從歌詞再到發聲部位,都向耆老逐一問詢,深怕唱出來的聲音、沒有味道。

大會舞領唱者 Suki(楊岱霖):「大家也都要上班,所以我們只能抓五、六、日,或是有時候一個禮拜,(領唱)練個一次而已,很多的老人家我都有跟他們,詢問說我該怎麼唱,有需要用哪一個部位去唱歌,才不會說唱一下子,我的喉嚨就受傷,afesa’(沒有味道)的那種感覺。」

青年也說,要在都會聚集青年相當不易,而且也沒有像部落那般,具有文化延續的強制力。而這樣的凝聚力,也讓各社區紛紛效仿。

大溪區排灣族群領袖 kaljalju(林桂香):「來參加我們大溪區的區大會,我希望我們(青年)以後我們排灣族,能夠跟他們共襄盛舉。」

民眾 apin ismahasang(林南信):「(帶來)布農族歌謠,媽媽的眼睛Cina tu mata,還有一手就是拍拍手kipahpah ima,我們要讓我們,都會區的小孩子們也能享受到部落文化的傳承。」

都會區青年憑藉著對自身文化的認同與熱情,一字一句將老一輩的智慧唱回來,透過歌聲的傳遞,看見了原住民族文化,正在都會區長出全新、且強韌的生命力。

責任編輯:王涵

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小辭典
  1. ta‘avalra
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  2. molapangolai
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  3. asavasavahe
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  4. atamatama
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