胡德夫除夕夜登上中國央視春晚引發社會討論，至今持續在發酵，第一時間遭到部分人質疑，是否涉及統戰操作，不過近日也有人出面為他緩頰 。魯凱族歌手杜牧就發文指出，不應將一場表演過度政治化，更心疼一位長年為原住民族發聲的長輩，因演出而遭到標籤，同時也反映了資深歌手在國內缺乏舞台演出的困境與現況 。除此之外，國民黨立委盧縣一也從歷史角度出發，認為不應將原住民族納入恨中敘事，指出原住民族認同本就多元，並非必須在兩岸議題中選邊站 。
國民黨立法委員 Sasuyu Ruljuwan（盧縣一） ：「如果他是以南島語族，被邀請到那邊的話，我覺得這個會比較正確，然後去讓中國看到我們現在，在我們就是在台灣有這樣一個族群在發光發熱。應該是這樣吧，而不是說去貼一概的，就是說一定要把它貼什麼，親中、恨中這樣子一個很奇怪的，一個對我們原住民來講，很奇怪的邏輯。因為我們並沒有那樣想，心裡面沒有那樣想。」
不過，也有不同觀點認為，討論的關鍵不只是個人是否無辜，而是原住民族在主權框架中的位置 。就有族人指出，「原住民族」這一詞的本身，就是一個歷史與政治概念，因此當具有象徵意義的人物進入中國官方敘事場域，就難以完全切割政治意涵 。
馬太鞍溪跨流域青年小組 Namoh Nofu：「假設有一個人，他曾經代表原住民族，去主張自己的自覺、自治。但他走到中國的時候，把這一套原住民族，原出（原住民出現）的這個脈絡，比如說他為什麼叫原住民族，他來自於哪裡，去併入另外一個國家的，這種敘事方式。而這個國家不曾來過台灣，但是他又決定要去統治台灣。相對於自己主權的認同，反而走到了對岸之後，去支持另外一種敘事方式之後，他其實是否定了自己的，主權概念。」
當年原住民正名運動，反抗了統治者以「山胞」等詞所帶來的汙名化與歧視，經過前輩們的努力後，「原住民族」一詞才因此誕生，更展開了一系列原住民族權利的追求 。但從一場春晚演出，到外界的論戰，胡德夫事件也反映出原住民族當前在文化與政治處境中的尷尬位置 。
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