114年10月，平埔原住民族群身分法頒定之後，許多平埔族群就開始面臨，如何確認所屬成員要件的問題，因為過去認定是否為平埔原住民時，基本都是依據日治時期戶政資料的註記，不過後來有的被塗黑無法辨認，有的甚至沒有被記載，這就讓現在平埔族群要認定所屬成員時，有了一定程度的困難。
台灣平埔原住民協會秘書長 陳金萬：「凱達格蘭族頭目家族，沒有熟註記的問題，已經有解套，就是用那個學者專家所寫的論文，去證明他們這個家族是台灣的平埔原住民，可是一般的平民百姓就沒有這些歷史資料可以去佐證，那怎麼辦？這個才是我們現在要面對的問題。」
台灣平埔原住民族文化學會理事長 葉高華：「我們現在最方便也最具法律效力，就是看日治時期的戶口調查簿，上面有沒有一個熟，可能大部分的人可以透過這個方式來取得身分，但我們也知道這個條件，可能沒有涵蓋到所有的族人，因此今天我們就讓各族代表，來討論他們除了這個熟的要件之外，還有沒有其它的補救的方式。」
除了日治時期戶政資料，有無熟註記是一個問題外，平埔族群在過去幾百年間，有通婚有遷徙甚至混居的狀況，個人族群認同是否要真的壁壘分明，也成為平埔族人擬定身分要件時，所面臨的難題。
埔里鎮牛眠社區發展協會總幹事 潘正浩：「有一些族人他如果在客觀的血緣上面，他其實不屬於噶哈巫，可能屬於東螺社的巴布薩，或是其他的族群，但是由於他在這個村莊長大，那他熟知的是我們四庄的文化，他也想要加入噶哈巫，有沒有可能讓這些人歸化成為噶哈巫，我覺得這也是未來噶哈巫族，正在討論的一個要件。」
國立自然科學博物館助理研究員 陳叔倬：「即使在日本時期，日本的警察可能也沒有登記的非常完整，可能非常多的族人他其實並沒有註記熟這件事情，所以其實現在我們今天來討論的另外一個重點是，未來的族人可以不要再那麼迷惘，他們有一個明確的方向，可以找得到原來我是這個族的後裔。」
藉由這場討論會，大家集思廣益希望，就平埔原住民族群身分法，以及所屬成員身分的要件，來擬定出完善的認定標準，讓每個平埔族群與族人，都能清楚地找回自己族群的身分認同。
責任編輯：王涵
