已故文史工作者 Hitay Payan：「孩子，雖然你對我所研究的東西沒有興趣，但你畢竟是我的孩子，當初我開始研究泰雅文化的目的，也純粹只是想要將泰雅文化保存下來，好讓所有泰雅的後代子孫能夠了解。」
讓後代了解，泰雅族的祖先是如何生存？是已故文史工作者，泰雅族耆老Hitay Payan，投注一生的志業。
Hitay Payan兒子 Payan Hitay：「我看到那個片尾，他跟我們講的一些話，聽了覺得有一點感概，但是沒辦法又做不到，因為他的意思說雖然我們對他的作品沒有興趣，但是他希望我們能夠保存下來，給未來的小孩子那些，讓他們可以傳承下去。」
Hitay Payan兒子 Taya Hitay：「會想到爸爸以前帶我們用他自己身體力行，讓我們去注意一些(傳統知識)，雖然我們沒辦法很深入，但是我們能夠去知道一些最基本的(文化知識)，這也是感謝爸爸，尤其留下(文化)書集，讓小孩子都有留一人，都有留書本給我們，讓我們可以紀念傳承下去。」
受世人尊敬的新竹泰雅族Lmuhuw吟唱保存者-Hitay Payan，在112年9月8日辭世，享壽74歲。7日，在新竹縣尖石鄉，舉辦Hitay Payan，逝世一周年的紀念展，展場中展出手繪作品、珍貴著作和書籍更有紀念影片的放映，從即日起展到10月7日。現場的除了有Hitay Payan的家人外，還有過去和Hitay Payan共同推動泰雅族文化的親朋好友、以及青年後進，入圍第35屆金曲獎的雅維·茉芮也將過去，請教Hitay Payan泰雅族語歌謠的紀錄片段，進行剪輯回顧。回憶起與Hitay Payan共事的過往，在座的親朋好幾乎都紅了眼眶。
野韻農學創辦人 Walis Zilo (劉曦)：「Hitay Payan是站在泰雅傳承的立場去做整理跟紀錄，當然從最早期的，從他一開始採集(史料)一開始的態度，到後來整理後來發表，整個過程裡面，他沒有任何私人的目的，也沒有說任何目標上的壓力，沒有，他唯一(想法)就是使命，這就是我們看Hitay Payan，他所留下來的一些文本跟文字裡面，我們所看到的我們所領略到的東西，看了很感動。」
Hitay Payan的一生中，並未受過學術專業體制訓練，但卻用雙腳走遍泰雅族的部落，將泰雅族有形與無形的文化資產積累至今。從民國90年代開始，陸續出版許多泰雅族文化相關的著作，有《泰雅文化畫集》和《泰雅文化大全》等，除了文史紀錄外，在教育界也貢獻良多，協助新竹縣執行文化部國民記憶庫，保存大量的族語史料，也曾任族語維基百科計畫泰雅族語的召集人、更參與電視臺的族語節目製作並擔任族語競賽的評審，更編纂多本族語文化刊物。
台灣泰雅爾族永續協會理事長 芭翁·都宓：「其實我們Lmuhuw語典應該是說，我們用一個十年的時間來累積，我們在這個十年不斷不斷地，哪邊有老人，哪邊有可以拜訪，哪邊有可以問，然後我們四個勝過諸葛亮的三個臭皮匠，我們這四個人就是有鄭光博老師，還有阿棟牧師(Atung Yupas)，然後mama’ Hitay Payan 這四個人，所以我們這一路上，這十年下來一直都是形影不離的。這一本書(Lmuhuw語典)的產出，因為mama’Hitay Payan自己也本身，很擅長用於電腦，所以這些紀錄他可以直接做紀錄，我們也就協助做一些整理。
我也比較慶幸是，這些長輩們朋友們，他們不因為我是一個女性，然後就好像不應該來做這一些相關的事情，反而是他們包容性，讓我在這邊學習更多的事情。」
政大民族學系助理教授 鄭光博：「除了我們手上這兩本，Lmuhuw語典這個是因為，桃園復興區有一位Watan Tanga林明福耆老，他被登錄成重要文化資產保存者，這樣的一個法定身分之後，所推動的口述傳統，文化資產的推動工作，除了mama’Hitay Payan協助做這個工作以外，其實有很多的工作，是他另外再自己去投入參與的，其實這一部份大部分是收錄在新竹縣史館，由新竹縣立文化中心來保存，包括你們剛剛看到在會場裡面的一些畫作，這些珍貴的傳統生活的這些畫作，未來包括這些圖說，要怎麼樣去重新再現，以及他所在新竹文獻投稿的這些資料，這些史料怎麼樣彙編，我想那個都是重要的。」
族語就像土地的聲音，要不斷被吟唱、記住並永續傳承，Hitay Payan在世時的無私奉獻，成為後人學習泰雅族文化所依循的光，摀著、溫熱著每顆踏上尋根之路的心。
責任編輯：吳柔思
