清晨天剛亮，Sapalangaw祭師跟Sisakawihay巫師在祖靈屋向祖靈們報告立巫儀式的訊息，現場氣氛莊嚴肅穆。祭告完之後，祭師一手扶著新進Sisakawihay(巫師)的額頭，藉此開啟靈界的溝通橋梁，希望藉此得到祖靈接納，接著開始進行Parowad ko Sisakawihay(立巫)的儀式。
新進Sisakawihay(巫師) ‘Ilid Nah (鄭羚佐)表示，「其實一出生的時候老人家就說，這個小孩注定要走上這條路，家人們就反對認為她還太小沒有辦法，也是在我19歲那年生滿大一場病，然後他們就說你可能就真的不能再擋了，就注定走上這條路，除了身體上去調適，心理上也有做慢慢地改變，不會那麼排斥。」
(Sisakawihay(巫師) Afo Kating (鄭秀美) 提到，「還是靠緣分啊！對不對，如果有選中孩子的話，就誠心的祝福他不要有詛咒祖靈的心態，否則不好的詛咒，就會反噬在你的身上。」
在過去，無論Sikawasay或是Sisakawihay都要扮演人間跟靈界的溝通橋梁之外，還要維持部落戒律及慰藉有病痛的族人，因此在言行舉止到飲食方面，都要遵守嚴謹規範，默默為部落犧牲、奉獻一生。而在儀式進行中都要使用族語，新生代Sikawihay(巫師)也成為語言傳承的重要角色。
Sisakawihay(巫師) Afo Kating (鄭秀美)說，「這個成為Sikawasay的人，我們在地的說法是有靈媒體質的人，因為得到祖靈認可所以才會到此，再來就是，我們要幫名叫’Ilid的孩子進行進階儀式，成為一個真正的Sisakawihay(巫師)。」
‘Ilid Nah (鄭羚佐)還說，「換一個角度想說，其實我跟別人不一樣，為什麼不好？有什麼不好？而且也是自己的文化，就慢慢去接受它、就調整心態說，既然已經選到我了，那就把他做好。」
由於受到時代變遷的影響，傳統泛靈信仰也逐漸消逝，但現存各部落的Sisakawihay(巫師)及Sikawasay們依然堅守著禁忌，默默守護部落，傳遞祖靈的訊息。
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