一聲聲呼喊，學童化身歷史人物，走進一百多年前的七腳川。
這次戲劇營以日治時期七腳川戰役為背景，透過「過程戲劇」，讓孩子不只是從課本認識歷史，而是親自走進情境，從角色的視角，感受族人當時面臨的選擇。
第二次參加戲劇營的學生，也在不同角色之間來回思考。當必須面對「自己究竟是誰」的選擇，真實情緒也在戲劇中被觸動。
溪口部落學生 Hana O’ol（張芳語）：「就是問到我自己的身分的時候，我其實有停過一下，我要說我是日本人，還是我要當回我自己的族群。然後我那時候在想的時候，我就說如果我是繼續當他們（日軍）的話，我是不是就背叛了我的族群了？那如果我繼續當原住民的話，我是不是也對不起蘇慶元老師？我是七腳川的，永遠都會是七腳川的，所以我就大喊了三次，我是七腳川的族人，然後我就去那邊哭了，我就哭很慘。」
七腳川社因不滿日本殖民統治而發起抗爭，最終遭到日軍鎮壓，族人被迫遷徙，原有土地也成為日本移民村。戲劇營特別邀請七腳川後裔參與，擔任劇中重要角色，陪伴孩子重新理解這段部落的歷史。
大頭目演員 Kolas（葉偉國）：「透過這次的戲劇營，所以我覺得這個對話不單單是我們自己族人跟史料對話、跟照片對話，同時也是在跟當時的情境、當時的這個時代去進行對話。曾經被殖民的這些經驗，很多的時候那些創傷、那些的傷害其實都是慢慢累積、慢慢堆疊起來的。需要像是洋蔥一樣，慢慢把它一層一層的去撥開，把這些的創傷傷口撥開去看見真正的這個狀況是什麼，去看見、去直視這些歷史的一些面貌。」
不同於傳統課堂，「過程戲劇」並沒有固定劇本，而是讓參與者在歷史架構中，自由做出選擇、行動，從第一人稱經驗理解歷史。
國立台北藝術大學戲劇系助理教授 蘇慶元：「我們盡可能把那個歷史的狀況，盡可能地去接近每一個日本軍人、駐在所，然後族人把盡可能去接近那歷史的狀況裡面，他就會開始碰撞，然後就會按照歷史的腳步走。我們做戲劇教育的比較熟悉跟擅長的是，把這些文字用劇場，劇場就是有活生生的人會講話、會有動作，用這種角度來進行思考這樣。」
活動經費資注單位指出，這次營隊另一項特色，是讓特殊教育學生加入，與部落青年、學童一起學習。希望孩子走出校園與熟悉的生活環境，透過共融活動接觸不同的人，也學習理解多元觀點。
社團法人中華希隱力健康生活協會理事長 張家敏：「讓我們的孩子們是有一次很難得的時間跨出所謂的舒適圈，然後和一般社會大眾、和不同的領域的人有一起工作、一起相處的經驗。讓所有的人有對話、有討論，讓每一個人的想法是可以被呈現出來的。讓所謂的神經多樣性或者是多元的想法是可以被呈現出來，也就完全讓我是可以安心，就是在這個營隊裡面並不是一言堂，它是可以有很多聲音而且是真的可以被所有人去聽到的。」
從歷史事件，到個人身分，再到不同族群之間的對話，過程戲劇讓七腳川戰役不再只是課本上的故事。
國立台灣史前文化博物館副研究員 林頌恩：「希望說透過過程戲劇的方式，真正因為你創造那個情節，大家就會很自然的有那樣的心情跟敢跟波動。所以透過這個實際在感覺好像是在模擬以前發生的事情，可是實際上把那樣的心情跟感受去帶入，然後就可以去了解更多，不是從課本、不是從文字，然後也不是從5個字七腳川戰役，可是發生什麼事情卻很模模糊糊的方式。所以我們覺得就是用過程戲劇去重新去理解轉型正義，了解過去發生的事情，它是一個很重要的可能性。」
三天的戲劇營或許無法一次說完七腳川的歷史，卻讓孩子從「感受」開始，重新認識自己的土地與身分。也讓被記憶的歷史，在新一代族人身上繼續延續。
責任編輯：大帥
