小朋友專注地學習族語，嘴裡唸著族語也邊搭配著動作，不時與老師用族語互動對話，讓40分鐘的族語課程，充滿活力與歡笑，這裡是桃園復興區介壽國小附設幼兒園 。Toyu Watan 老師在地從事族語工作17年，6年前與一群族語老師及部落領袖們，一起加入清華大學跨國合作計畫團隊，共同參與設計幼兒泰雅讀本 。
桃園市復興區族語教師 Toyu Watan 林純桂：「她那時候想說要來推這個的時候，我們當然也很多的族語老師，就像 Apang 老師，還有我們部落裡面的耆老幫忙。最好我們都能夠彼此討論，以怎麼樣的方式、以怎麼樣的語言、以這麼樣的口語會最好。像我們做的是復興區的，我們就用自己的語言、我們自己的說法，那就像司馬庫斯，有時候會有不一樣，所以我們就尊重地方的語言，所以我就做這一套 。」
台灣泰雅族語文學會理事長 Apang Bway 劉芝芳：「礙於就是經費的關係，我們的不管教育部也好、原民會也好，它的教材都是一體適用，都是一乘四十二。如他們很注重學者專家，那他這個跟文化的貼近度，就沒有那麼好 。」
隨著原鄉人口逐漸老化凋零，為了搶救古老的語言，族語教師也得利用空閒時間，走進部落拜訪耆老，記錄下珍貴語錄 。因為在族語教學上，即使是相同族群，但在不同部落的語言發展中，也會產生各自獨特性。如何帶領孩子從族語探索中，一步步了解自己的部落文化的同時，進而開啟一連串的學習動機，也是這套教材創新的突破 。
清華大學幼兒教育系教授 辛靜婷：「就是老師在上了這個課程之後，那孩子在他的泰雅語的口語，還有泰雅語的閱讀，還有對於自己族群認同上面，都是有進步的。這三件事情其實我們研究有發現，這三件事情是有交互影響的，這三者就是彼此影響彼此。就是我同時族語變好了，然後我的認同也增強了，然後我也學會閱讀。所以他應用的地方是說，我們通常在針對原住民孩子教學的時候，應該就是不只是教他這些族語跟知識，同時也應該提升他的認同，這個文化認同，彼此相輔相成，讓孩子的學習是最好的 。」
從族語教學中誘發孩童的學習動力，即使在制式的課程中，也能以文化為基礎，提升學習自信，順著鷹架往上爬 。
台灣泰雅族語文學會理事長 Apang Bway 劉芝芳：「一個小朋友，他就是那時候是一年級上學期，在新北的國小，因為這個小朋友學習的態度是比較消極的，一年級那個上學期又常常比較會缺課，那對於族語課來講，他是比較提不起興趣。可是我知道他是幼稚園的時候是在部落，我就帶著他念，他看到 bara 的時候，他突然那個眼睛亮起來了，這個我知道，我 Yaba 有打過、我有吃過，你就看到他有興趣了 。」
台灣泰雅族語文學會理事長 Apang Bway 劉芝芳：「會不會？Ciwas 太重要了，你就要回去教囉。Yaki 不會啊，那帶課本回去，教 Yaki 唱歌好不好 ？」
除了實體課程，因應當前族人居住向外擴散，族語線上共學也打破了學習場域的藩籬。當前族語的隔代斷層，就要從現在這一代，重新縫補回來，再次回到家庭裡 。圖片搭配文字的圖文教材，內容場景從日常的部落打招呼、阿公種小米、阿嬤在織布，甚至是河邊漁獵知識等主題課程。教學方式上，結合了遊戲、戲劇、歌唱等互動方式，從口說推進到閱讀等一連串增進幼兒的學習動機與行為 。
桃園市復興區族語教師 Toyu Watan 林純桂：「不要看那個小小的讀本，它其實它對一個小孩，或是對我們教學來講，真的是功用很大。因為我在現場教學的時候，我可以看到小朋友，他甚至他們自己在吃午餐，nyux saku maniq mami，我在吃很香的飯，他已經運用在他的生活上了 。」
清華大學幼兒教育系教授 辛靜婷：「它強調的就是目標句型這樣的概念，所以它不會像是你丟一本繪本給人家去學，因為那太難了。因為一個繪本它要描述一個故事，它要用的句型很多，句子可能是很複雜的，這個對於初學者來說，不是那麼容易去學會。那我們繪本設計的方式，就是重複的句型 。」
即使幼兒園階段的小朋友還看不懂文字拼音，但在多元教學的潛移默化中，不僅看著圖片就能自然而然地說出來，也能應用在日常生活中，幫助孩子建立泰雅文化生命觀，建構身分與情感連結上，增強了族群的認同與自信 。
清華大學幼兒教育系教授 辛靜婷：「我覺得這個研究，它是它可以變成一個模式，不同的部落都可以用這個模式來進行，然後來去編他的課程。那不同的部落，甚至是國外的部落，他們也可以用這樣的模式去編教材。所以其實我們後來也有，這個教材也有在美國的 Cherokee，這個原住民，他其實也是（美國）很大的原住民族群，他們也用同個方法去編了這個教材 。」
新竹縣尖石鄉司馬庫斯部落族語教師 Sayun Yumin：「有些族人會將泰雅老祖先的生活習俗事放在心上，其實我們所看的、所做的都是一樣 。」
孩子真摯的擁抱，其實也是擁抱族語，重新長回身體裡。不論我們在何時何地，校園不只是知識學習，也可以是重新長回文化力量的根，回應當代原住民靈魂深處的追問 。
責任編輯：大帥
