貝灰文化傳智權代表人 Syaman Macinanao (謝永泉)表示：「如果kaneman(國曆10月)這個月分，因為他們禁止我們去，採收硨渠貝 我問一下，蘭嶼達悟(雅美族)的歲時祭儀，一年會變成只有11個月，誰負責，這一個月怎麼消失了呢。」
族人這一問，透露對用海權利跟傳統文化慣習傳續的擔憂。會有這場爭議，就是因為雅美達悟族的船眼圖騰，跟貝灰文化及製作過程，在去年9月獲准發原住民族傳統智慧創作專用權，但今年5月海洋委員會，把7種硨磲貝，列入海洋保育類野生動物，引起族人反彈。因此，台東縣蘭嶼天主教文化研究發展協會、財團法人蘭嶼部落文化基金會等9個團體，聯合發表聲明表達抗議，聲明稿中開宗明義表示，海委會並未向雅美達悟族人，進行事前溝通諮詢，並納入原住民族決策參與，維持海洋生態平衡及永續利用，並向立委伍麗華陳情，因此17號邀海委會跟族人召開線上協調會，族人強調，請相關部會提出硨磲貝數量銳減的研究數據與方法，而海保署也回應，並不會只重視保育單一面向。
貝灰文化傳智權代表人 Syaman Macinanao (謝永泉)說明：「我問一下他在哪個海域，是紅頭嗎，紅頭的右側，還是朗島的左側，深度到底到哪裡，有幾顆？他們會調查嗎？科學的數據給我們。」
海委會海洋保育署主任祕書林天賞解釋：「你不要那麼擔心，我們不會那麼蠻橫，這種東西應該要尊重，我們原住民的傳統文化，來做這件事情，而不是我們想到保育重要，完全看到保育這個面，沒有看到傳統文化這一面，不會這樣子。」
同時海委會表示，將釐清其他族群是否也有硨磲貝保育利用爭議，但會中族人堅決表達立場，認為蘭嶼達悟族的貝灰文化具有獨特性，不能跟其他族群文化相提並論。
林天賞補充：「政府政策要做以前，要先遵循各個族群的意見，如果說我們只問了我們達悟(雅美)族，尊重了解您的意見，其他的部落其他的族群，我們一樣要諮詢他們意見。」
民進黨立法委員 Saidhai Tahovecahe (伍麗華)表示：「因為這個貝灰文化，只有達悟族人有，其他的族群即便是有海洋文化的，像阿美族他們沒有貝灰文化，所以針對這個部分，我們就是針對今天陳情的對象，他們提出異議 我們只要針對，提出異議的對象討論就好。」
另外，族人也擔心海保署公告修正草案過了意見洽詢的60天後，會不會因為採集硨磲貝而觸法？海保署則出面緩頰解釋，意見蒐集之後還會邀請原民會、農委會、蘭嶼族人跟地方政府，在7月23號以前，親自走訪蘭嶼，了解族人貝灰文化傳統慣習，協調出能夠保障族人用海文化與保育效益的雙贏結果。
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