豔陽下的排灣青年歌聲響徹山谷，這裡是台東縣金峰鄉歷坵村魯拉克斯（Rulakes）部落，排灣族卡夫龍安南島文化園區與台東縣政府共同簽署合作，成為台東與國際南島文化的示範基地；部落族人都特地前來見證這歷史性的一刻，背後重要的推手是他，celalaq施雄偉。
卡夫龍安家族族長 celalaq kavalungan（施雄偉）：「原來要挑什麼木材，你看那什麼要做防火木啦；這個是後來我這段時間一直很努力要開始做事，我發現好多的知識是不見了。」
退下商業巨擘的華麗繁華，低調謙和回到故土，施雄偉親自帶領我們走入園區，講述這十年來探尋土地的過程。
卡夫龍安家族族長 celalaq kavalungan（施雄偉）：「當我們去開、發掘那個傳統的重建那個同一個位置，我們在挖掘的時候就看到地底下都是這個木材還在，我們叫『vuqel（木材的核心）』，『vuqel（木材的核心）』就是說它的柱子已經變成黑色了、它不會再爛掉了。」
「vuqel」是早期先人就地取材建築，藉由部落耆老的口述，依照木材特性，在颱風時樹幹會順著風向轉移、進而變得更結實，因此被部落視為軟性建築，不論山谷裡的風怎麼吹，都能屹立不搖。
卡夫龍安家族族長 celalaq kavalungan（施雄偉）：「所以當我要恢復這個時候，是那個耆老，很可惜那個耆老已經人走了、年紀很大，來跟我講說『你要記得，如果你看那個房子那個位置，你就照老人家挑的那個位置，穀倉你就照那個穀倉；你現在不懂那個意義是什麼，你蓋的時候就會知道那個意義』。」
用十年時間，與部落族人一起在土地上深入探尋先人生活軌跡、也與天上的vuvu重新連結，找回排灣族傳統植物、建築等文化知識；目前園區已自主興建傳統獵寮，他們的努力也被縣府看見，要合作興建傳統三間屋，包含男祭師、女巫師以及穀倉保種中心，建造核心皆來自於施雄偉與部落族人們，憑藉著記憶、依循古老傳統建造，部落與公部門合力重建舊部落生活樣貌。
「其實我最想要想要重蓋的是這個（醫療所），但是這個是完全沒有辦法照那個方法去算那個尺寸，因為它全部都菱菱角角的。」
站在石頭醫療屋的遺跡上，時間瞬間拉回到施雄偉兒時跟在pulingau的vuvu身邊當小助手，他負責採集植物藥草，看著祖母為部落族人醫治。
卡夫龍安家族族長 celalaq kavalungan（施雄偉）：「以前刺刺的藤類，她抓了之後她就給它打碎，打碎之後打了一個程度就直接啪就給它黏住了，那是消炎、消炎用；那如果是說這邊最多的問題就是拉肚子、肚子痛，拉肚子其實我們最常用的，就是一定要野生的像這種，這個野生的、這個還是後期的野生的芭樂（葉）。」
傳統巫醫靈療的背後，承載著排灣族豐富藥草知識，直到外來宗教及現代醫療進入部落、巫醫快速沒落，連帶也影響了pulingau的傳統部落地位，甚至一度遭汙名化；尤其在貨幣經濟之後，這塊家族聖地因家境困難而被賣出，那一年施雄偉27歲，高中沒有畢業的他決心前往斐濟經商，一去就是20多年，為的就是要把土地給買回來，完成對vuvu的承諾。
「我懷念的vuvu，我在這裡；我是楚拉拉克斯，你的孫子。」
卡夫龍安家族耆老 tjuku kavalungan：「最好是我們下一代、下一代，就像很像是傳承嘛，最好能夠了解我們卡夫龍安園區是在做什麼，最好能參與啦。」
十年前，施雄偉帶著海外經商成功的經驗，買回部落三十多公頃的土地，企圖打造南島生態文化園區，翻轉部落產業，如今十年過去，中心思想不變，只是步伐踩得更深了，藉由舊部落的重建，向內以排灣族文化為核心串聯、實現部落共管模式；建造傳統屋的過程中，把傳統知識重新注入人心，從一個人變成一群人、扎根孕育，再帶著這股從土地裡迸發出來的力量向外開拓，展現文化共生、經濟共榮，卡夫龍安園區十年故事，新篇章才正要開始。
卡夫龍安家族族長 celalaq kavalungan（施雄偉）：「最後還是人的問題，你今天要去發展一個事業或是你要創造一個東西，它有一個傳統的知識跟概念跟現代有很大的差別，這是我發覺年輕人、因為現在很多年輕人都會來問我這些問題，我發現他們的想法都跟我們過去的傳統教育是不一樣，我們以前要做什麼，很多東西是希望能夠靠自己。」
責任編輯：林懷恩
