七腳川社的後代族人近幾年不斷地田調，找回自我身分與復振部落祭典祭儀、祭歌、樂舞，以及傳統族服等文化，過程中也找回了阿美族黑色傳統服飾。
阿美族傳統服工藝師 Dungi Banil （何秀蘭）：「長輩早期的衣服，今天來到這邊告訴大家、教大家早期傳統服的製作方式，小孩還有婦女在部落製作傳統服，我們製作好的就是現在我身上穿的這一套，現在身上穿的就是我敘述的是這樣，以後如果說再有機會的話，還有很多小朋友去想要學習、複製這一些服飾的話，重點是要學會打版，學會打版之後、以後你就可以闖天下了。」
溪口部落婦女 林女士：「上一代如果說沒有傳承下來的話，我們這一代根本接觸不到，也必須透過這些中間人，就像玟惠他們這些文化人去傳承下去，才有可能去啟發一般我們年輕人的想法，才有辦法去啟發他們想要接觸原住民傳統的文化。」
從田調老照片到史前館紀錄傳統服飾的老件，再看到部落婦女傳統服飾的老物件，更是證實了黑色傳統服的論點。
東華大學原住民族學院教授 王昱心：「除了老照片以外，有老件那個支持度真的是很高，所以我的意思就是說既然老件都在，我們何不把它試著做出來，尤其是O’ol的母親也是做服飾的高手嘛，那時候我就建議她說，是不是我們把老件帶到這個現場，讓很多織女，因為他那時候說很想做回來嘛，把這個方衣的這個背心做回來，那這中間真的還是要說回來，年輕人的自主性是最重要的。」
從2012年的老照片田調中，接觸到南勢阿美族的黑色傳統服飾，過程中更感受到部落長者對文化遺忘的速度，是田調速度所追不上的，希望有更多的資源挹注，恢復南勢阿美族的傳統黑色服飾。
臺灣原住民七腳川溪口部落協會計畫綜理 O’ol Kacaw（李玟慧）：「長輩他們遺忘的速度跟離開的速度，是我們田調的速度是追不上的，所以很多小細節是我們沒有辦法去掉的，在2008到這個期間其實是已經
累積不少了田調的資料，畢竟在這幾年中，我們只是透過小計劃去執行，那我希望其實在南勢的阿美族群裡面，然後在七腳川的那個部落裡面，其實是可以有更多的那個資源的挹注，然後去恢復我們的傳統服飾。」
Cikasuan阿美族傳統族服工藝知識實踐與推廣計畫，透過田野調查，建置了七腳川系部落的傳統族服知識體系；透過手作課程讓青年接觸男性耆老披肩，以及織布方衣等等的珍貴文物，學習到織物分析與組織結構，並且體驗古代工藝的製作流程。這不僅是技藝的傳承，更是文化的延續，讓年輕一代在織物中，觸摸到祖先的智慧與情感。
責任編輯：黃金倪
