今年四月我們跟隨桃園復興區族人，前往山區採桂竹筍，這是土地受限制之下，禁伐補償以外的收入。《原保地禁伐補償條例》今年修法，從每公頃3萬元，調升6萬元，原民社會普遍樂觀看待。
復興區居民 林嘉慧：「你只要有申請禁伐(補償)，還是造林那種就不能動，辦禁伐就只能這樣，就採竹筍。」
但幾個月後，在野黨以禁伐補償預算未編足，退回明年度總預算，更在朝野間數度攻防，社群媒體空戰更為激烈，進而影響原民社會人心惶惶。
復興區居民 Batu Watan：「我覺得你總統已經頒布了，立法院也通過了，這些什麼經費的問題，我覺得政府這樣，我覺得在欺騙我們原住民。」
即使原民會及綠營不斷強調，明年一定依法發放。但依舊止不住族人的擔憂及憤怒。因為禁伐補償金對他們來說，不是單純的數字，而是國家對原民社會的正義公平。
復興區居民 Batu Watan：「一段時間都有空拍、都有空拍，所以你這個地一有動靜的時候，通知就來了，因為我們原鄉很多都是屬於水源保護區，水源保護區它的法律是很嚴格的，山坡地的運用都不合規定，稍微平緩的，我們可以經營自己的產業，來做露營區運用的話，我覺得這是我的土地啊，我祖先留給我的我可以好好去運用。」
復興區民眾 洪博源：「有很多年輕人，如果說年紀到了，要辦退休想要來山上，做山上的工作，像現在政府這樣的規定的話，根本沒有辦法再做什麼。」
族人小心翼翼守護山林，得到的卻是4萬、6萬的爭辯，甚至成為總預算攻防的箭靶。卻忽略了族人與土地的關係淵源。
台灣基督長老教會原住民宣教委員會幹事 Omi Wilang：「原住民的概念土地它是雨露均霑，所以我已經點出重要的政策所影響下，我們拚了老命希望它能夠，幫助普遍的原住民在艱困的環境，種種不友善的法律限制下，來略施補償這個是有限，當然我們不排除是好的，可是也得要有公平正義。」
Omi Wilang從原民土地的歷史，也點出禁伐補償制度在每段時代下的影響。除了加速原保地私有登記，衝擊泰雅族對「土地制度」的視角，也浮出借名登記等土地亂象。
台灣基督長老教會原住民宣教委員會幹事 Omi Wilang：「好了那這種補(償)措施，你會發現一個現象，會有極少部分的，你把名單列出來，在金字塔頂端我知道有50公頃的，一年的禁伐補償還沒有加價，就近百萬的都有，但是那個背後你去調查它的背景，即便沒有在他的名下或是遠近親的，他一樣獲利，但是普遍金字塔底下的，也可能頂多補助個一萬、兩萬一年。」
復興區民眾 洪博源：「你說靠這6萬塊來過生活的話是不可能啦，對啊，我們還是要找一些可以生存的工作，不一定說每一個人都會有好幾公頃，每一個人都會有很大的地啊，不可能啦。」
在各界著眼於，禁伐補償領多少之下，土地制度如何影響原民社會？國家如何看待原住民族土地權利？原保地禁伐補償條例，是值得在這波爭議中，深刻檢討。
責任編輯：吳柔思
