原宣教社幹事 Omi Wilang（歐蜜．偉浪）：「嘉義的這個火車站前面的這個吳鳳銅像，用車子、用這個鐵鍊把它拉下來，那這些真正的策劃人是這一個黃修榮、我們玉神的學生，這一整排都是玉神的學生。」
手指著相片，一一介紹裡面為著原權努力的前輩們，歐蜜．偉浪述說在1988年當時的大環境，因外界對於「原住民族」有太多的不理解，吳鳳曾被塑造成「漢人開化原住民族的典範」；但後來史料研究被認為是虛構的神話，靠著當時的原權鬥力，重新把原住民族的尊嚴找回來。
原宣會主委 Peto Ukan（魏錫欽）：「那很重要的就是因為我們，那個時候是因為信仰的一個關係，所以帶來這個一個力量，才會促此有這樣的一個，不會怕當時的當權這樣的一個環境，就是為了我們自己的原民的權益，一起來再努力。」
魏錫欽主委說當時拆除的不只是吳鳳銅像，而是包含到去擊破當時的社會事件，如雛妓、勞工、遠洋還有童工問題等；而原權的前輩們不畏懼當權政府，挺身站上街頭，勇於表現自己就是台灣土生土長的原住民，並也教導正確的觀念給下一代。
原宣教社幹事 Omi Wilang（歐蜜．偉浪）：「我們必須還是要不斷地再自我覺醒，不過我是一方面我是看現在的年輕人，我是非常高興，我們現在的年輕人是思想很奔放、很活力十足，但是也必須不能去脈絡，你也必須要去爬梳，建立在整個母體歷史文化，所走過的那種歷史場合裡面。」
原宣會主委 Peto Ukan（魏錫欽）：「其實我是覺得有很多的一些事情還是要付諸於行動，我們不能太期待別人幫我們做什麼，這個是我所看見的。」
吳鳳銅像拆除至今已過36年，兩位原權前輩也持續關注年輕一輩族人，如何為現代的權利發聲，像是土地議題及原民相關政策等，也呼籲現代的族人，不僅要對自己的族群有更深的認同感，也要更加了解自己族群的歷史背景與來源。
責任編輯：黃金倪
