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專題 - 為地球盡心力 響應【世界環境日、世界海洋日】

6月有世界環境日與聯合國訂定的世界海洋日!

為能落實環保愛護地球,政府鼓勵全球居民提高環保意識,並採取環保行動,行政院也在節日前夕,提出執行兩年「向海致敬」的報告。而台灣原住民族各部落,從過去到現在也有好的環保概念,像是花蓮縣豐濱鄉港口部落,就跟海洋有著深層的文化連結。

接下來就讓我們來看看,台灣原住民在環境保護扮演的角色,以及一些部落為了守護生態所付出的努力。

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重點新聞

響應世界環境日 港口部落硨磲貝在地守護計劃

豐濱鄉石梯坪海域景象壯闊,海底蘊藏豐富珊瑚礁群跟魚群棲息,但隨著氣侯變遷跟過度採捕,當地部落族人表示,海域生態資源已經不比以往,同時岸際或海底都會產生垃圾或廢棄的漁具。 港口部落居民陳杰敏說明:「我們石梯坪海域周遭的環境,在岸邊可以發現很多的垃圾,也都是因為人為的,在海裡面的生物,有一些廢棄漁網,也都是一般的漁民,或我們部落的居民,把它放置,遺棄的漁網。」 部落海域的漁類、生物逐年減少,為了護育被稱為「海中玫瑰」的硨磲貝,港口部落今年發起守護行動,潛水、調查並記錄。 陳杰敏說明:「數量我們大概發現了60多顆,60多顆,相信還可以發現100多顆左右,你看在那麼寬廣的海域,只發現大概100多顆的話,它的數量是相當少的。如果沒有好好去保護它,一年一年消失的話,我相信,我們來換算大概20年,硨磲貝它就會消失,是一個很恐怖的事情。」 居住在海岸的部落族人,過去都靠海維生,視海洋為冰箱,當需要食物時就下海採捕,為了生態資源永續,族人都會抱持著採捕夠用的食物就可,不要貪心的概念。 陳杰敏補充:「在我們部落裡面要去海邊拿的海鮮是最新鮮的,可是你拿回來拿的太多的時候,冰在冰箱冰過了之後,海鮮的味道就會走味,所以老人家通常會提醒我們,夠了就好了,不用拿太多。」 石梯坪海域擁有多樣化的生態環境跟海洋自然資源,部落族人期望喜愛這一片土地、海域的人,大家共同來保護,同時讓後代都能共享。 責任編輯:芷伃
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響應環保相關報導

6/8世界海洋日前夕 行政院端「向海致敬」報告

2020年行政院宣示向海致敬,並核定海洋白皮書,兩年後行政院2號交出成果報告,其中海洋垃圾經各部會協助下,這兩年以減少四成,尤其在環團列出13處最髒海岸中,垃圾減量高達九成多。 環保署環境衛生及毒物管理處長蔡玲儀說:「那同樣地去比較109跟110年,我們也可以明顯地發現每一季的垃圾量都減少了。」 垃圾減量主要是從源頭管理,包括河川上游危倒木由林務局協助,環保署及水利署則負責河面垃圾攔截,並逐步改善漁民使用流刺網跟保麗龍等漁業用具的習慣而海委會也沒有要停下開放海岸的腳步,除了在港區增加遊艇席位,並擴大功能,也將海巡廳舍逐步轉型,作為推廣海洋教育的場所,開放釣魚點也在今年預計達117處。這更意味著今年海岸線將大開門戶。 海委會綜合規畫處長沈建中說:「到了今年,整個的海域開放會達到1800公里,也就是說我們的禁止海岸線會縮小的只剩下9.4%的部分。」 隨著開放腳步,卡關兩年半的《海洋保育法》會不會也有進展?2號海委會則給出了最新回應。 海委會副主委蔡清標說:「那海保法行政院版,在上個禮拜也完成草案各部會已經也都溝通完了,那很快就會送到行政院,由院會審議完就送到立法院來審議三讀。」 只不過這部海保法,原民立委也擔憂是否符合原基法,保障原住民族使用海洋資源的權利,或是族人如何參與海洋保育的機制?尤其開放海岸後,不少祭儀用地跟海資源利用爭議在部落頻傳,海委會最終擬出的草案長怎樣,原民社會也都在持續關注。 責任編輯:皓宇
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響應世界環境日 港口部落硨磲貝在地守護計劃

豐濱鄉石梯坪海域景象壯闊,海底蘊藏豐富珊瑚礁群跟魚群棲息,但隨著氣侯變遷跟過度採捕,當地部落族人表示,海域生態資源已經不比以往,同時岸際或海底都會產生垃圾或廢棄的漁具。 港口部落居民陳杰敏說明:「我們石梯坪海域周遭的環境,在岸邊可以發現很多的垃圾,也都是因為人為的,在海裡面的生物,有一些廢棄漁網,也都是一般的漁民,或我們部落的居民,把它放置,遺棄的漁網。」 部落海域的漁類、生物逐年減少,為了護育被稱為「海中玫瑰」的硨磲貝,港口部落今年發起守護行動,潛水、調查並記錄。 陳杰敏說明:「數量我們大概發現了60多顆,60多顆,相信還可以發現100多顆左右,你看在那麼寬廣的海域,只發現大概100多顆的話,它的數量是相當少的。如果沒有好好去保護它,一年一年消失的話,我相信,我們來換算大概20年,硨磲貝它就會消失,是一個很恐怖的事情。」 居住在海岸的部落族人,過去都靠海維生,視海洋為冰箱,當需要食物時就下海採捕,為了生態資源永續,族人都會抱持著採捕夠用的食物就可,不要貪心的概念。 陳杰敏補充:「在我們部落裡面要去海邊拿的海鮮是最新鮮的,可是你拿回來拿的太多的時候,冰在冰箱冰過了之後,海鮮的味道就會走味,所以老人家通常會提醒我們,夠了就好了,不用拿太多。」 石梯坪海域擁有多樣化的生態環境跟海洋自然資源,部落族人期望喜愛這一片土地、海域的人,大家共同來保護,同時讓後代都能共享。 責任編輯:芷伃
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硨磲貝將列保育野生動物 學者、族人憂衝擊文化

雅美達悟族的船眼圖騰跟貝灰文化及製作過程,在去年9月獲准發,原住民族傳統智慧創作專用權,但在今年5月海洋委員會的一紙公文,引發蘭嶼族人擔憂,公文中寫到依照野保法第四條第二項,「海洋保育類野生動物名錄」修正草案中,將以下7種硨磲貝,列入海洋保育類野生動物,族人認為,將威脅到海洋文化的使用權,並表達不滿。 貝灰文化傳智權代表人 Syaman Macinanao (謝永泉) 表示:「當然我們堅決反對,這跟族人跟其他原住民,狩獵文化一樣嘛,我們都一直在做貝灰文化,我們現在已經做得那麼久,而且在很早最古老的本來就是,我們的歲時祭儀裡面,就有貝灰文化的製作。」 台大地理環資所博士林嘉男說明:「在傳統上拼板舟的擺設,就是用貝灰去做顏色的塗料。」 就怕遇到跟野保法一樣的問題,又有什麼方法來解套?海洋保育署則表示,因評估硨磲貝數量銳減,才列入保育類動物,而學者認為,應該把商業漁撈跟場域文化使用做區分,並非一體適用限縮族人使用海洋文化的權利。 海洋保育署副署長吳龍靜解釋:「各地的調查結果,發現硨磲貝牠在數量上面,相較以往大幅度地減少,而且各地明顯地小型化,所以根據這樣的最後評估結果,認為應該把硨磲貝列為,保育類動物來加以保護。」 林嘉男補充:「理論上應該比較適合用漁業法,來進行資源保育的公告,譬如說漁業法裡面會有針對,特定漁業資源比如說像硨磲貝,然後劃定一個區域做漁業資源保護區,然後限制他的漁撈跟漁捕,而不是說一體適用這一類的,海洋野生動物或是漁業資源,變成一體適用的全面禁捕。」 學者也補充,野保法中海洋資源保育目的,應該是要去阻絕商業漁撈,造成生態資源耗竭的狀態,而當漁業資源在一般民生跟文化漁撈上,已有長期依存關係時,呼籲政府機關要在法律公告期60天內,審慎思考海洋文化跟原住民族使用海洋的特殊性,在條文中增列排除條款。 責任編輯:芷伃
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氣候最前線影展 呈現氣候變遷下原民生活樣貌

氣候變遷因應法,5月中從行政院送進立法院聯席審查,涉及土地、氣候等轉型正義,在現行法條中卻不見原民角色,這讓立委跟原民團體在法案邁入逐條審查前不斷向中央呼籲,正視並保障原住民族在氣候變遷下的權利,5月28號原民團體,也舉辦氣候變遷影展,呈現台灣氣候最前線,脆弱族群受衝擊的樣貌。 原住民氣候變遷聯盟發言人 Namoh Nofu表示:「現有的法律裡頭,第一個是忽視掉原住民族的自然主權,第二件事情是氣候利益的回饋,或是它利潤的分潤的問題,也沒有放到法條裡頭。」 而在影展中,關注原住民族人權與國際氣候變遷議題的與談人,也分享自身觀察與參與經驗,並表示氣候變遷,原住民族並非全然是受害者角色,反而是擁有災後迅速回應,以及用傳統文化知識來支撐氣候變遷的民族。 台灣原住民族政策協會理事 Tuhi Martukaw說明:「其實在部落裡面,就有這樣的應變機制,就會去巡視像是現在,水保局有網路監測系統,監測潛在土石流的溪流,我們都會有人去監測,這個就是我們災後迅速的回應,這個其實源自我們傳統文化裡面對家園,守護還有互助的精神。」 然而國內氣候變遷因應法,一讀已經完成,原民角色是否能在法條文中被看見?還有待政黨協商時,納入並進行調整。而近期聯合國也提出新策略,目標是要各國加降低對化石燃料的依賴,並加速可再生能源轉型,希望儘速降低工業革命後,人類活動造成的溫室氣體排放,但各國如何看待這項政策?還有待觀察。 責任編輯:芷伃
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